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佛经教义从别种观点出发阐明了这一见解：所谓的无有眠梦乃指无有错乱、染污的种种梦境，并非是指连养育身体及善法之梦也消失得无影无踪，如果不这样理解的话，众多经论中对一地至十地菩萨梦境的描述将变得永远无法...托钵乞食、示疾问药、最终涅槃等生存状态一样，这并不意味着佛陀还有欲界凡夫的习气，还留有色身之障，也会死亡。如果这样理解佛陀，那就表明我们还未曾进入到佛法的真实天地中来。再比如佛陀有时也会严厉斥责违犯戒律...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0937141356.html
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。当然，这并不是说我们现在看到的东西是真实的，而地狱则是虚无飘渺的，千万不能这样理解，否则就跟世间人没什么差别了。以前上师如意宝在讲《梦和醒的辩论》时，引用过《幻师请问经》里的一些公案说明三界轮回唯心...
现在很多人把这些故事看成做了一场梦，许多文学家和知识分子都把它当成神话，当成一种虚幻的东西，但实际上也不能完全这样理解。如果这是虚幻的话，那我们的生活也是同样，外面的人事物都是自己心的幻现，只...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0542137992.html
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胆子”，有些人的财力比较薄弱，我们就说他“跟乞丐一样，没有一分钱”。所以，这里的“佛说彼无益”，大家一定要弄清楚，就是说身体和语言的功德与心的功德比起来，身语的功德比较微弱。如果没有这样理解，有些人就会...上行持各种苦行，不吃不喝、拔自己的头发、依靠五火焚身、用恒河水来沐浴等等，这种行为根本不可能获得解脱。
从解脱快乐和轮回痛苦的角度，这个颂词可以这样理解，或者说简单一点，世人想追求快乐、逃避...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html
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消极避世，其实是没有看到佛教度人救世的精神。普通人这样理解，危害还不大；但如果出家人也这样认为，危害就大了。所以出家人组成教团，修清净之行，不仅是为世俗之人树立一种超世的生活方式，更应该有积极的行为，...教徒说基督教最伟大，都是对的；但是，如果能够尊重对方，佛教徒说基督教也很伟大，基督教徒说佛教也很伟大，这样会更圆满。”（见星云大师著《迷悟之间》第一辑，香海文化事业有限公司，二??一年三月初版，第十七－...
张玉安（北京大学哲学研究所博士生）
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205041181.html
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大师的话要这样理解，那些用功用得好、一闻就开悟的人，已经走了很长的路。不管快慢，总是要走；几时不走，几时不能到。所以我们佛教，最主要的不是讲，最主要的是要行。我们一定要行才能到家，不行不能到家。...佛教界的宝。 羊城晚报：称本老为“佛门泰斗”有来历吗？ 印顺法师：有来历的，国家领导人都这样称呼他。 为何这里的寺庙不供罗汉 羊城晚报：刚才我参观了弘法寺的佛堂，发现没有罗汉。为什么？ 本焕...
佚名
|佛缘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07493421060.html
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即这里的“同品定有性”。 我们可以这样理解，“所有的声音都是所作的”没问题，问题就出在能不能说“所有所作的就是无常的”。三段论假定这是成立的，演绎推理水到渠成。而因明论并不认为我们可以确定“所有所作的...东西。当我们说“所有的人都是要死的”，我们说的是我们身边的张三、李四、王五等都是要死的。或者我们可以这样说，“所有的人都是要死的”是我们从张三的死、李四的死、王五的死等归纳得出的。当我们所说的“所有”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074838480.html
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异品遍无性”指的是当前经验下的“异品遍无性”。在此经验意义下，结论是不能用三段论的演绎推理可靠得出的，而还需要同喻来诱导，也即这里的“同品定有性”。 我们可以这样理解，“所有的声音都是所作的”没...我们只能谈我们可以说的东西。当我们说“所有的人都是要死的”，我们说的是我们身边的张三、李四、王五等都是要死的。或者我们可以这样说，“所有的人都是要死的”是我们从张三的死、李四的死、王五的死等归纳得出的。...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112438738.html
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归纳的，这样的推理方向不能同时存在。因此，只能说因明三支式是一个论证式，在这个论证过程，既运用了演绎推理，又运用了归纳推理，并且都是它们的省略形式，这样理解则比较恰当。 那么，为什么出现这样的情况呢...支式与亚里士多德的三段论在形式上有这样的相似，所以，近代学者研究因明就有人以三段论来对比，认为二者的区别只是排列次序的不同而已。其实，三段论与因明三支式之间虽说有一些相似，但是，如果我们仅仅由这几点...
曾庆福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135338839.html
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这个名字的本义是"释迦族"的"圣人"。"佛"是梵语"佛陀"的略称，原义是"已经觉悟的人"，和孟子称圣人为"先觉者"的意义完全相同。自古以来，佛教徒也都是这样理解的。现在不少人给他来个"封神"，难免有...宗教，这种看法在我国恐怕很难被人理解和接受。听者一定要问，佛教既然是宗教怎么会是无神论呢？佛教徒信仰的佛和菩萨不就是神吗？我们不时在报章杂志上看到带有批判性的介绍佛教的文章，作者往往先声明一下"我不信佛...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438902.html
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这样理解未必符合《庄子》之本意，但唯有清在原作者那里尚为朦胧状态的认识才能圆满地解决庄学系统内部的理论困难。《庄子》所理解的“道”“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，失天地生而不为久，长于上古而...上遂。”“道”于庄学既是“万物畜而不知”的宇宙本体又是“鱼相造乎水，人相造乎道”的精神归憩之所――二者应当如何协调？似乎可将《庄子》之“道”理解为自然演化所藉助的神秘的势能，在“人”则为生物界累级演进...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391840737.html